人类学入门
「エロ事師たち」より 人類学入門
- 别名:エロ事師たち / The Pornographers
- 主演:小泽昭一,坂本澄子,佐川启子
- 其他:1966年 / 8分 / 日本 / 剧情
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- 简介
- 评论
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- 类型:
剧情
- 年代:
1966
- 地区:
日本
- 主演:
小泽昭一,坂本澄子,佐川启子
剧情简介:
剧情简介
已过不惑之年的阿平(小沢昭一 饰)以制作**音像制品为生,偶然机缘他和房东——松田理发店的***阿春(坂本スミ子 饰)相恋,并成为了实质上的**。阿春虽渴望新的生活,但是心中却有着深深的忌惮。她相信丈夫去世那天降生的鲤鱼便是丈夫的化身,因此鲤鱼任何异常的表现都牵动着她敏感的神经。阿春还有一双儿女,幸一(近藤正臣 饰)是一名**离不开母亲呵护的高中生,女儿惠子(佐川啓子 饰)则显得过于**,且和阿平之间有着纠缠不清的**。随着阿春突然病倒,这个普通却又奇怪的小家庭慢慢走向失衡…… 本片根据野坂昭如的原作改编。
人类学入门影片评价
这是一次对劳莱与哈代喜剧传统所能做到的最准确的致敬。整部影片通过一种缜密安排的**体*,将一种带有挑衅感、冷酷的典雅美感展现在观众面前。
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古赫 2012-12-17
全片处处都是一种超现实的窥视感,唯独那条鲤鱼!太现实了,把我虐得死去活来!难道你们不觉得今村昌平比小津*多了么。
RS 2012-03-14
符号学不提,打光不提,那位作为父亲的真实,太有说*力。**像鲤鱼一样在窗和铁栅间游动。
CelineSiYuet 2020-01-23
世界上第二个家庭是如何产生的?是一个男人将他的姊妹或母亲/女儿让渡给另一个男人。当一个男人,学会抚育与自己没有血缘关系的孩子,是人类文明曙光在由**驱动的地平线上显现的标志。婚丧嫁娶育,超越血亲藩篱与屈从**,**开始被称为“人”。这部电影就是在讲这样一个故事,这也就是所谓的“人类学入门”。性,让男人失去自由,沦为性及其化身**的奴隶。仿真**,作为机器文明的典范,可以给男人自由,同时解放**吗?**是:不能,只要活着一天。
神仙鱼 2021-09-17
从框中一条鲤鱼拍起,到框中一条小船结束,人类是被框缚在某个躯壳里的**之兽。男人和**,在做“针线活”。阿春疯癫地唱着这首歌,被半道的栏杆挡住去路,镜头逐渐拉远(这一场从窗口变为旷野再配上音乐,拍得真是震撼);绪方执迷中唱着这首歌,随着被解脱的船飘向远方,在镜头中愈显渺小。由悲哀**悲伤的那一刻,意识到我们都还是人类学的入门学徒。《**在我》最后经典震撼的停格早在此时已反复运用,隔着鱼缸的、走廊的超现实主义镜头,灯光的明暗处理、声音的设计,尽显大师风范。北影节资料馆胶片120分钟版(不知有无删减)
務光 2021-09-17
从资料馆出来,先是排队上了个厕所,一群***成一列等着去前面排一排尿尿,中间还有人吹口哨哼绪方那首歌;从大门出来,外面阳光明媚,栏杆外一对情侣拥抱,那男的用一只手玩手机,女的闭着眼睛挂在他肩膀上;当时就感觉,这电影也结束不了啊。
木卫二 2016-09-27
不知道为什么,一旦吃透了一个导演的标签,熟悉了他的路数。对《人类学入门》,就是大鲤鱼,**倒错,神灵和童年阴影,疲惫感竟然随之而至。比较有趣的部分,大概是**前身的职业,还有引出机器人的桥段,最后归于《**一代男》般的空虚结尾。
Fleurs.哼哼 2019-08-10
**并非爱情的基本,爱情也不是**的升华。 或者说,从初尝**那一刻起,我们就开始**了。
品味糟糕 2011-06-25
道德的底线是否存在?电影没有给出**,却给出了人性与**不断碰撞反弹的叙事逻辑,给出了***般的道德讨论,给出了**业盛行的日本社会精神分析。
欢乐** 2012-10-02
窗外镜头、超现实段落都很有意味,今村昌平的动物寓意系列各具特色;初看今村只觉不忍直面残酷,唯有潜入黑暗后,才觉得他的苦涩与幽默之融合,**之不可测。
一只麦麦 2012-12-07
无论是窗外、门缝还是鱼缸,无处不在的窥视流淌着汩汩**意味。独特的造型光,灯影幢幢的鬼魅气,垂直俯拍视角,非线性叙事,超现实段落,描摹出人类**的极致。母与子,父与女,**与**碟片小贩,僭越种种道德**界限后,徒与研发中的仿真玩具孤舟漂流在**之上。